詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。 詩歌的起源 　詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。 　

詩歌的特點(diǎn)，詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 　我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。 　

詩歌的表現(xiàn)手法 　詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 　這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。 　賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。 　這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩歌，是一種文學(xué)體裁，透過語言，除了表達(dá)文字的意義外，也表達(dá)情感與美感，引發(fā)共鳴。詩能夠自成一格，也能與其他藝術(shù)相結(jié)合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌?！冈姟垢挫逗啙?、有力地想像覺察，或與經(jīng)驗(yàn)、想法、情緒反應(yīng)作聯(lián)想，將意義、意識(shí)和潛意識(shí)的表現(xiàn)、象徵化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規(guī)則加以重組安排。這種文學(xué)類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓(xùn)誡式、情色和個(gè)人形式。藝術(shù)與建筑索引典—詩 於2011年3月17日查閱。 詩是一門歷史悠久的藝術(shù)。早期企圖界定詩歌的有亞里斯多德的《詩學(xué)》，主要聚焦於修辭學(xué)|修辭以及戲劇、歌曲與喜劇中臺(tái)詞|措辭的運(yùn)用。後來人們認(rèn)為詩的特點(diǎn)在於可以吟誦，以及如字句段落的格式與韻律的要求，并強(qiáng)調(diào)詩的美感，稱為韻文，以此與散文相區(qū)別。至二十世紀(jì)中期，詩的定義轉(zhuǎn)為寬松，即以語言作的基本創(chuàng)作。

詩歌來源于上古人類的原始宗教、神話及口傳文學(xué)、勞動(dòng)號(hào)子和民歌。古時(shí)很多詩是可以歌唱的，詩常和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，因此亦稱為「詩歌」。 最早有紀(jì)載的詩歌是印度的《吠陀》(1700-1200 BC) 。歐洲在古希臘時(shí)期開始有詩歌，著名的詩人有荷馬、薩福和平達(dá)等。古羅馬時(shí)間著名的詩人有卡圖魯斯、維爾吉和賀拉斯等。一些長篇的詩歌描述了歷史和神話故事，又稱為史詩。亞里斯多德的《詩學(xué)》開始對(duì)詩作出論述，其著作對(duì)後來歐洲和中東的詩歌都有影響。中世紀(jì)時(shí)基督教的儀式中常常會(huì)吟誦圣詩，民間亦常常有游吟詩人到處唱誦詩歌。文藝復(fù)興時(shí)期英國有著名詩人和劇作家莎士比亞(1564-1616)創(chuàng)作了不少十四行詩，在他的戲劇中也有不少詩歌。之後產(chǎn)生了抒情詩、田園詩等類型，直到二十世紀(jì)中期，現(xiàn)代詩的定義轉(zhuǎn)為寬松，即以語言作的基本創(chuàng)作。近代更有數(shù)字詩興起?，F(xiàn)在詩常常發(fā)表於專門雜志（如西方最古老的《詩 (雜志)|詩》與《牛津詩歌》）、個(gè)人作品集、眾作家詩選集、與英美詩歌翻譯選輯等。

中國的詩歌有悠久的歷史，早期的詩詞有《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢《樂府》等。據(jù)趙翼統(tǒng)計(jì)《左傳》引《詩經(jīng)》有二百一十七處趙翼：《陔余叢考》卷二。唐朝|唐宋朝|宋元朝|元是詩詞鼎盛的時(shí)代，一般稱作唐詩、宋詞、元曲，但古體詩和近體詩在唐以前已經(jīng)出現(xiàn)，在唐宋之後亦有很多人創(chuàng)作詩詞。詩詞有一定的格律要求，據(jù)考證有不少詩詞本來是可以歌唱的，但大多數(shù)音樂已經(jīng)失傳。明清兩代章回小說和戲曲興起，不少小說和戲曲之中亦含有詩詞。民國時(shí)期五四運(yùn)動(dòng)推廣白話文，不少人開始創(chuàng)作中國現(xiàn)代詩|現(xiàn)代詩，打破了以往詩詞對(duì)格律的要求。

詩歌除了表達(dá)作者的思想和情感，亦反映社會(huì)文化，富於想象，語言具有節(jié)奏韻律，傳統(tǒng)的詩歌亦常常對(duì)結(jié)構(gòu)格式有一定要求。詩的特點(diǎn)在於除了可以閱讀，亦宜於吟誦，又或者和其它藝術(shù)形式結(jié)合表演。詩常透過特定的形象和技巧，讓字詞除了表面意義之外，蘊(yùn)含另一層意義，或喚起情感共鳴。 傳統(tǒng)的詩被稱作韻文(verse)，和散文(prose)不同之處在於有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和韻律。歐洲語言的字詞本身有重輕音節(jié)的區(qū)別，因此西方的詩也特別著重字詞的節(jié)奏(rhythm)。從希臘時(shí)代開始，不少的詩由輕重格(抑揚(yáng)格，iamb)或重輕格(揚(yáng)抑格，trochee)等的節(jié)拍(meter)組成。而在中國，由於中文的詞語本身可以由兩字或三字等組合而成，例如一句七字句的詩詞常?？梢苑肿鳌杆摹⑷够颉付?、二、三」的詞組。由於這種特性，每個(gè)詞組之間念起來自然形成短的停頓，形成中國詩詞獨(dú)特的節(jié)奏感。

無論西方或中國的詩都著重字詞的聲韻，常常利用押韻將句子的結(jié)尾關(guān)聯(lián)起來。漢語本身有平仄聲調(diào)的分別，因此不少詩詞對(duì)字句的聲調(diào)有一定的格式要求，稱為格律。傳統(tǒng)詩對(duì)每一句的字節(jié)的數(shù)目，以及句子的數(shù)目都有一定的格式要求，利用整齊的句子或不規(guī)則的長短句來達(dá)致節(jié)奏上的美感，如西方的十四行詩，和中國的近體詩有五言絶詩、七言律詩等格式。