科學(xué)論文是由人類感知的自然現(xiàn)象，通過(guò)觀察、抽象、總結(jié)形成家教個(gè)性論說(shuō)，再形成有因果系統(tǒng)的宗教共性論說(shuō)，再通過(guò)設(shè)置實(shí)驗(yàn)環(huán)境、證明宗教論說(shuō)的真假、形成有因果系統(tǒng)的科學(xué)個(gè)性結(jié)論，再形成有因果系統(tǒng)的科學(xué)共性結(jié)論，進(jìn)而形成有因果系統(tǒng)的有實(shí)驗(yàn)共性結(jié)論的可重復(fù)驗(yàn)證的學(xué)問(wèn)，這就是科學(xué)。 科學(xué) 是技術(shù)之母?？茖W(xué) 是知識(shí)體系?？茖W(xué) 不是生產(chǎn)力；但它可以提高生產(chǎn)力。如，著名的科學(xué)結(jié)論“杠桿原理”一樣。它不是生產(chǎn)力；但它可以提高生產(chǎn)力。 科學(xué) 是在“科學(xué)家”使用“明確”、“具體”、“可操作”、“有數(shù)據(jù)”、“有算法”、“有責(zé)任”的“動(dòng)力”及其在“時(shí)間”、“地點(diǎn)”、“人物”、“事件”、“內(nèi)容”、“意義”充分的“技術(shù)”條件和“物質(zhì)”條件下進(jìn)行的“實(shí)驗(yàn)行為”及其通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的“科學(xué)”和“技術(shù)”“結(jié)論”。 基本定義——科學(xué)是崇尚真理和真實(shí)的人們的，永無(wú)止境地探索、實(shí)踐，階段性地趨于逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點(diǎn)，盡可能不包含自相矛盾的知識(shí)體系,且是一項(xiàng)成果的絕大部分有利于造福人類社會(huì)的高尚事業(yè)。 科學(xué),應(yīng)該是五個(gè)方面的內(nèi)容:第一,科學(xué)就是知識(shí)。第二，科學(xué)不是一般零散的知識(shí)，它是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。第三，科學(xué)是人類和科學(xué)家群體、科學(xué)共同體對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。第四，在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)還是一種建制。第五，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 貝爾納則把現(xiàn)代科學(xué)的主要特征概括為六個(gè)方面：一種建制；一種方法；一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素；構(gòu)成我們的各種信仰和對(duì)宇宙和人類的各種態(tài)度的力量之一；與社會(huì)有種種相互關(guān)系。 科學(xué)的誕生和人類的歷史一樣久遠(yuǎn)。我們?nèi)祟愒诘厍蛏仙盍?00萬(wàn)年，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約距今30萬(wàn)年前，原始人就在制造石器的過(guò)程中，開(kāi)始了認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)。